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網(wǎng)友們的創(chuàng)意視頻里,，杜甫成了“emo”代言人：“要是你在安史之亂里逃難三年，手機被搶,、WiFi全斷,，你不也得抑郁嗎？回答我,！”李時珍也緊跟潮流,，變身賽博中醫(yī)：“保溫杯里泡枸杞，還得加冰美式,，白天喝生椰拿鐵續(xù)命,，晚上吃褪黑素關(guān)機，這是玩人體重啟呢,，回,！答！我,！”

這些視頻巧妙融入了網(wǎng)絡(luò)熱梗和流行元素,，完美契合了年輕人的語言習(xí)慣和文化語境。這種創(chuàng)新的表達方式,，大大降低了傳播門檻,，使更多人能輕松地參與到對歷史文化的討論和傳播中來。不僅如此,，就連消防,、警察、博物館,、文旅等官方賬號也紛紛加入二創(chuàng)行列,，用這種接地氣的方式拉近了與受眾的距離，宛如一把打開知識大門的“神奇鑰匙”,。

但是,，我們也要看到，過度娛樂化可能會讓歷史變得“輕浮”,。歷史人物要是被簡化成“懟人”“暴躁”的標(biāo)簽,，比如把宋徽宗塑造成“甩鍋俠”，那觀眾可能就會忽略靖康之恥背后復(fù)雜的政治因素,。同樣,，要是把秦始皇和唐太宗的爭執(zhí)當(dāng)成娛樂八卦,，那么公眾對歷史脈絡(luò)和規(guī)律就很難有一個全面而深入的理解。因此,，深入挖掘這一現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵,，引導(dǎo)觀眾從單純的 “看個熱鬧” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“探個門道”，已成為當(dāng)務(wù)之急,。

內(nèi)容創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深挖文化“富礦”,。當(dāng)我們用8G沖浪連接古代WiFi時，別忘了文化傳承需要雙向奔赴——既要用AI打開歷史的話匣子,，更要守住文明的精神源代碼,。比如介紹王維時，除了說說他的山水田園詩,，還能深入聊聊他的繪畫藝術(shù),，講講他詩畫里體現(xiàn)的禪宗思想，讓觀眾在娛樂中全面深入地了解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,；介紹杜甫時,，不妨詳細(xì)闡述安史之亂對唐朝社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展以及文學(xué)走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,，深入剖析杜甫詩歌如何精準(zhǔn)反映時代現(xiàn)實,，從而凸顯其不可替代的重要價值。

教育文旅部門可以解鎖傳承新動作,。當(dāng)00后說“我的歷史是蘇軾教的”,，這無疑是教育破圈的絕佳契機,。學(xué)?？梢园选氨┰昀献孀凇边@類優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化資源引入課堂教學(xué)，組織學(xué)生觀看視頻,、討論交流,，激發(fā)他們對歷史文化課程的興趣。比如,，把杜甫逃難路線做成沉浸式劇本殺,，讓學(xué)生通過AI工具復(fù)原《三吏三別》名場面；地方文旅可以立足本地實際,，讓蘇軾“解說”東坡肉的非遺技藝,，讓李清照在“吐槽”時融入宋詞格律知識；可以舉辦主題展覽,、文化講座,、角色扮演等線下活動，讓觀眾近距離欣賞和體驗,，進一步擴大文化傳播的影響力,。

媒體平臺需要攜手守護文化航道。媒體作為文化傳播的重要渠道，擁有豐富的資源和專業(yè)的采編團隊,，具備深度挖掘文化故事的能力,。比如，可以通過制作一系列關(guān)于古代文化名人的生平軼事,、文化傳承的艱辛歷程等專題節(jié)目,，豐富觀眾對歷史文化的認(rèn)知；可以制作關(guān)于古代傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的視頻,，讓“老祖宗”來講述節(jié)日的起源,、演變和文化意義；平臺則需建立健全針對歷史類 AI 創(chuàng)作的審核機制,，面對大量涌入的相關(guān)內(nèi)容,，組織專業(yè)的歷史學(xué)者、文化專家組建審核團隊,，嚴(yán)格把關(guān),。對歪曲史實、過度低俗化的內(nèi)容進行分級管理,，同時通過算法推薦優(yōu)質(zhì)“靠譜”的科普作品,，確保文化傳播的質(zhì)量和方向。

AI可以讓王羲之吐槽“寫《蘭亭》那天喝大了”,，也可以給杜甫配上暴躁Rap,。但它終究復(fù)制不出《蘭亭》真跡里21個“之”字的千變?nèi)f化，也無法計算出“大庇寒士”背后的人性光輝,。唯有在包容創(chuàng)新與堅守底線之間精準(zhǔn)地找到平衡點,，才能讓技術(shù)真正成為增強文化自信的新動能，助力傳統(tǒng)文化在新時代綻放出蓬勃的生機與活力,。（白茶）（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）